เมื่อใดก็ตามที่เราพูดถึงวัฒนธรรมที่เหนื่อยหน่ายเราต้องรวมคนพิการไว้ด้วย

เนื้อหา

• คนหูหนวกและคนพิการมีแนวโน้มที่มีมายาวนาน
• จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราลบประสบการณ์ความพิการออกจากรากฐานของวัฒนธรรมความพิการ
• นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าบทความของ Peterson ไม่รวมเสียงของคนผิวสี
• ท้ายที่สุดแล้วการยืมวัฒนธรรมความพิการมีค่า แต่ต้องมีการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกัน

วิธีที่เราเห็นว่าโลกเป็นตัวกำหนดว่าเราเลือกที่จะเป็นใครและการแบ่งปันประสบการณ์ที่น่าสนใจสามารถกำหนดกรอบวิธีที่เราปฏิบัติต่อกันให้ดีขึ้น นี่คือมุมมองที่ทรงพลัง

เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนฉันพบบทความล่าสุดของ Buzzfeed โดย Anne Helen Peterson“ Millennials กลายเป็นคนรุ่นที่เหนื่อยหน่ายได้อย่างไร” เนื้อหาที่เกี่ยวข้องอย่างมาก ฉันเองก็ไม่พอใจกับวิธีการที่ทุนนิยมล้มเหลวในยุคของเรา ฉันเองก็ประสบปัญหาในการทำธุระและงานที่ดูเหมือนว่า "ง่าย"

ในความพยายามที่จะทำให้ประสบการณ์ความเหนื่อยหน่ายนับพันปีเป็นสากลบทความของปีเตอร์สันพลาดที่จะรวมข้อมูลเชิงลึกจากชุมชนคนพิการ

คนหูหนวกและคนพิการมีแนวโน้มที่มีมายาวนาน

ตัวอย่างเช่นฟุตบอลฮัดเดิลแชทยืมมาจากผู้เล่น Gallaudet ที่เบียดกันเพื่อป้องกันไม่ให้ทีมอื่นเห็นพวกเขาเซ็นสัญญา ผ้าห่มถ่วงน้ำหนักเทรนด์ใหม่ล่าสุดของปีนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งแรกเพื่อช่วยให้ผู้ที่เป็นออทิสติกรับมือกับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและความวิตกกังวลที่ท่วมท้น

ครั้งนี้ปีเตอร์สันใช้ความพิการเป็นอุปมา เธอพูดถึงสิ่งที่เรา "เจ็บป่วย" เกี่ยวกับ "ความทุกข์" เธอยังเรียกความเหนื่อยหน่ายนับพันปีว่าเป็น“ โรคเรื้อรัง”

และในขณะที่ปีเตอร์สันสร้างตัวอย่างจากคนพิการเธอจะไม่ใส่มุมมองประวัติหรือเสียงของพวกเขา ด้วยเหตุนี้เธอจึงแบนการต่อสู้ที่แท้จริงของผู้พิการซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความเหนื่อยหน่ายนับพันปีแทนที่จะเป็นอาการที่เป็นไปได้ (และมีแนวโน้มมากกว่า) ของสภาพของพวกเขา

คนพิการประสบปัญหาการลบที่ก่อให้เกิดการกดขี่ของเราอยู่แล้ว ดังนั้นด้วยการใช้ประสบการณ์คนพิการโดยไม่ปรึกษาคนพิการเรียงความของ Peterson จึงมีส่วนช่วยในการลบข้อมูลดังกล่าว

ตัวอย่างข้อเสนอแรกของปีเตอร์สันคือบุคคลที่มีสมาธิสั้นซึ่งไม่สามารถลงทะเบียนเพื่อลงคะแนนได้ทันเวลา

“ แต่คำอธิบายของเขาแม้ว่าเขาจะสังเกตเห็นว่าการต่อสู้ของเขาในกรณีนี้ส่วนหนึ่งเกิดจากสมาธิสั้นของเขาทำให้เกิดแนวโน้มร่วมสมัยที่จะจมอยู่กับคนรุ่นมิลเลนเนียลที่ไม่สามารถทำงานพื้นฐานให้เสร็จสมบูรณ์ได้” ปีเตอร์สันเขียน “โตขึ้นความรู้สึกโดยรวมเป็นไป ชีวิตไม่ใช่เรื่องยาก”

สิ่งที่ขาดหายไปคือการยอมรับว่าการไม่สามารถทำงาน "ง่ายๆ" ให้เสร็จเป็นประสบการณ์ทั่วไปสำหรับผู้ที่มีสมาธิสั้น

คนพิการมักได้รับคำสั่งให้“ เอาชนะมัน” และนั่นไม่เหมือนกับเวลาที่บอกคนเก่งว่า“ โตขึ้น” แม้จะมีความพิการที่มองเห็นได้ชัดเจนกว่าเด็กสมาธิสั้นเช่นผู้ที่ใช้รถเข็นคนพิการก็ยังได้รับคำสั่งให้“ ลองเล่นโยคะ” หรือขมิ้นหรือคอมบูชา

การปัดเป่าการต่อสู้ที่แท้จริงของผู้พิการออกไปราวกับว่าเราทำได้เพียงแค่บูตเครื่องผ่านสภาพแวดล้อมที่ไม่สามารถเข้าถึงได้นั้นเป็นรูปแบบหนึ่งของความสามารถ - ดังนั้นจึงพยายามเอาใจใส่คนพิการด้วยการทำราวกับว่าเราทุกคนได้รับความคิดเห็นเดียวกัน

หากปีเตอร์สันให้บทความของเธอเป็นศูนย์กลางอย่างแน่นหนาในประสบการณ์คนพิการเธอสามารถดึงเอาประสบการณ์เหล่านี้มาอธิบายเพิ่มเติมได้ว่าชีวิตของผู้พิการถูกมองข้ามไปอย่างไร บางทีนี่อาจช่วยให้ผู้อ่านบางคนเอาชนะทัศนคติที่เป็นอันตรายนี้ได้

จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราลบประสบการณ์ความพิการออกจากรากฐานของวัฒนธรรมความพิการ

หลายแง่มุมของความเหนื่อยหน่ายนับพันปีที่ปีเตอร์สันอธิบายนั้นคล้ายคลึงกับประสบการณ์ทั่วไปของผู้ป่วยโรคเรื้อรังและโรคประสาท

แต่ความพิการหรือความเจ็บป่วยไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ความเจ็บปวดข้อ จำกัด หรือความรู้สึกเหนื่อยเกินไป

อีกครั้งโดยการยกเว้นคนพิการจากการเล่าเรื่องปีเตอร์สันพลาดส่วนที่สำคัญมากนั่นคือคนพิการคือ ด้วย - และเป็นเวลานาน - ทำงานเพื่อการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบเช่นความพยายามอย่างต่อเนื่องในการล็อบบี้เพื่อการดูแลสุขภาพถ้วนหน้าและพระราชบัญญัติบูรณาการความพิการ

การเคลื่อนไหวเพื่อการดำรงชีวิตที่เป็นอิสระได้ก่อตัวขึ้นในทศวรรษที่ 1960 เพื่อเรียกร้องให้ลดการจัดตั้งสถาบันของคนพิการและเพื่อบังคับใช้พระราชบัญญัติคนพิการชาวอเมริกันผ่านรัฐสภา เพื่อแสดงให้เห็นถึงปัญหาเกี่ยวกับอาคารที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ผู้พิการได้รวบรวมข้อมูลตามขั้นตอนของรัฐสภา

เมื่อปีเตอร์สันถามว่า“ จนกว่าหรือแทนที่การปฏิวัติล้มล้างระบบทุนนิยมเราจะหวังว่าจะลดหรือป้องกันได้อย่างไร - แทนที่จะหยุดนิ่งเพียงชั่วคราว - เหนื่อยหน่าย” เธอคิดถึงประวัติศาสตร์ที่ชุมชนคนพิการได้รับชัยชนะจากการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบซึ่งอาจช่วยให้คนรุ่นมิลเลนเนียลประสบกับความเหนื่อยหน่าย

ตัวอย่างเช่นหากความเหนื่อยหน่ายเป็นผลมาจากภาวะสุขภาพคนงานสามารถขอที่พักได้อย่างถูกกฎหมายภายใต้พระราชบัญญัติคนพิการของอเมริกา

ปีเตอร์สันยังตั้งชื่ออาการเหนื่อยหน่ายของเธอว่า "อัมพาตจากการทำธุระ": "ฉันอยู่ในวงจรของแนวโน้ม ... ที่ฉันเรียกว่า 'ทำธุระอัมพาต' ฉันจะใส่บางอย่างในรายการสิ่งที่ต้องทำทุกสัปดาห์และมัน ' d เกลือกกลิ้งไปมาหนึ่งสัปดาห์ถัดไปหลอกหลอนฉันไปหลายเดือน”

สำหรับผู้ที่มีความพิการและผู้ป่วยเรื้อรังโรคนี้เรียกว่าภาวะผู้บริหารผิดปกติและ“ หมอกในสมอง”

ความผิดปกติของผู้บริหารมีลักษณะความยากลำบากในการทำงานที่ซับซ้อนเริ่มงานหรือสลับไปมาระหว่างงาน พบได้บ่อยในโรคสมาธิสั้นออทิสติกและปัญหาสุขภาพจิตอื่น ๆ

หมอกในสมองอธิบายถึงหมอกเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจที่ทำให้คิดและทำงานให้เสร็จได้ยาก เป็นอาการของความผิดปกติเช่นโรคไฟโบรมัยอัลเจียอาการอ่อนเพลียเรื้อรัง / โรคไข้สมองอักเสบจากกล้ามเนื้ออายุมากภาวะสมองเสื่อมและอื่น ๆ

แม้ว่าฉันจะไม่ได้วินิจฉัยปีเตอร์สันด้วยเก้าอี้นวมด้วยปัญหาใด ๆ เหล่านี้ (การทำงานของผู้บริหารเป็นที่รู้กันว่าแย่ลงด้วยปัญหาต่างๆเช่นความเครียดและการนอนไม่หลับ) แต่เธอก็พลาดที่จะไม่รวมมุมมองของคนพิการเกี่ยวกับอัมพาตจากการทำธุระคนพิการได้พัฒนาวิธีการ การรับมือ.

เราเรียกสิ่งนี้ว่าที่พักหรือกลยุทธ์การเผชิญปัญหาหรือบางครั้งการดูแลตนเอง

อย่างไรก็ตามแทนที่จะได้รับแจ้งจากประสบการณ์คนพิการปีเตอร์สันปฏิเสธการดูแลตนเองสมัยใหม่อย่างกระตือรือร้น

“ การดูแลตัวเองส่วนใหญ่ไม่ได้ใส่ใจเลย: เป็นอุตสาหกรรมมูลค่า 11 พันล้านดอลลาร์ที่มีเป้าหมายสุดท้ายไม่ใช่เพื่อบรรเทาวงจรความเหนื่อยหน่าย” ปีเตอร์สันเขียน“ แต่เพื่อจัดหาวิธีการเพิ่มประสิทธิภาพตนเอง อย่างน้อยก็ในการทำซ้ำแบบร่วมสมัยการดูแลตัวเองไม่ใช่วิธีแก้ปัญหา มันเหนื่อยมาก”

ฉันยอมรับการดูแลตัวเอง สามารถ เหนื่อย แต่มันเป็นมากกว่าเวอร์ชันที่ปีเตอร์สันอธิบาย Peterson ที่ดูแลตัวเองเขียนถึงเป็นเวอร์ชันที่ลงน้ำซึ่งผู้คนที่มีความสามารถโดยเฉพาะองค์กรต่างๆได้สร้างขึ้นจากวัฒนธรรมความพิการ

การดูแลตนเองสำหรับความผิดปกติของผู้บริหารเป็นสองเท่า:

1. หาที่พักสำหรับตัวคุณเอง (เช่นการช่วยเตือนการทำให้งานง่ายขึ้นการขอความช่วยเหลือ) เพื่อให้คุณสามารถทำงานที่จำเป็นที่สุดได้สำเร็จ
2. เลิกคาดหวังว่าตัวเองจะทำทุกสิ่งหรือเรียกตัวเองว่า "ขี้เกียจ" ถ้าทำไม่ได้

คนพิการมีประสบการณ์มากมายที่รู้สึกเหมือนเรา“ ขี้เกียจ” เพราะไม่มี“ ประสิทธิผล” สังคมบอกเราตลอดเวลาว่าเราเป็น“ ภาระ” ของสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราไม่สามารถทำงานให้ได้มาตรฐานทุนนิยม

บางทีการฟังคนพิการในหัวข้อดังกล่าวอาจทำให้ผู้พิการสามารถเข้าใจหรือยอมรับข้อ จำกัด ของตนเองได้ดีขึ้น หลังจากความพิการของฉันทำให้สุขภาพทรุดโทรมมากขึ้นฉันต้องใช้เวลาหลายปีในการฝึกฝนเพื่อให้สามารถก้าวตัวเองได้และ ไม่ คาดหวังความสมบูรณ์แบบที่สังคมทุนนิยมสมัยใหม่เรียกร้องจากเรา

หากปีเตอร์สันเข้าถึงชุมชนคนพิการเธออาจสามารถยับยั้งกระแสแห่งความเหนื่อยหน่ายของตัวเองได้หรืออย่างน้อยก็มาถึงระดับการยอมรับตนเองเกี่ยวกับข้อ จำกัด ของเธอ

เพื่อตอบสนองต่อความรู้สึกผิดของความรู้สึก“ ขี้เกียจ” ชุมชนคนพิการได้ผลักดันกลับโดยกล่าวว่า“ การมีอยู่ของฉันคือการต่อต้าน” เราตระหนักดีว่าคุณค่าของเราไม่ได้เชื่อมโยงกับผลผลิตและการรวมเรื่องเล่าเกี่ยวกับความพิการนี้จะทำให้บทความต้นฉบับเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างมากในการเพิ่มขีดความสามารถ

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าบทความของ Peterson ไม่รวมเสียงของคนผิวสี

เธอให้คำจำกัดความของการเป็นคนรุ่นมิลเลนเนียลว่า“ ส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาวส่วนใหญ่เป็นคนชั้นกลางที่เกิดระหว่างปี 1981 ถึง 1996” นักเคลื่อนไหวบน Twitter ได้ผลักดันเรื่องเล่านี้

Arrianna M. Planey ทวีตข้อความตอบกลับข้อความว่า 'อะไรคือ' ผู้ใหญ่ 'สำหรับผู้หญิงผิวดำที่ได้รับการปฏิบัติเหมือนผู้ใหญ่ตั้งแต่อายุ 8 ขวบ? # adultification # whitherBlackgirlhood ฉันทำงานส่วนใหญ่ที่เรียกว่า' ผู้ใหญ่ ' ตั้งแต่ก่อนฉันยังเป็นวัยรุ่น”

นอกจากนี้ Tiana Clark ยังทวีตว่า Peterson สำรวจ“ พฤติกรรมของคนรุ่นหนึ่ง - รุ่นของฉัน - แต่แบตเตอรี่สีดำที่ตายแล้วของฉันไม่รวมอยู่ด้วย ผู้เขียนยังให้คำจำกัดความว่า "น่าสงสาร" และ "ขี้เกียจ" แต่ไม่ได้อ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ที่หนักหน่วงของคำคุณศัพท์เหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการสร้างเชื้อชาติในที่ทำงาน "

คุณสามารถดูประสบการณ์ที่สำคัญเหล่านี้เพิ่มเติมได้ในแฮชแท็กเช่น #DisabilityTooWhite และ #HealthCareWhileColored

ท้ายที่สุดแล้วการยืมวัฒนธรรมความพิการมีค่า แต่ต้องมีการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกัน

คนที่มีความสามารถไม่สามารถยืมวัฒนธรรมและภาษาของคนพิการต่อไปได้ในขณะที่ถือว่าเราเป็น "ภาระ" ความจริงคนพิการ คือ การมีส่วนช่วยเหลือสังคมในรูปแบบที่แท้จริง - และจำเป็นต้องรับทราบ

ที่ดีที่สุดนี่คือการยกเว้นการมีส่วนร่วมของคนพิการต่อสังคม ที่เลวร้ายที่สุดสิ่งนี้ทำให้ทัศนคติที่คนสามารถรู้ได้ว่าคนพิการคืออะไร

จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราหย่าร้างประสบการณ์คนพิการจากชีวิตคนพิการ? ความพิการกลายเป็นเพียงคำอุปมาอุปมัยและชีวิตที่พิการก็กลายเป็นอุปมาได้เช่นกันแทนที่จะเป็นส่วนสำคัญของสภาพมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้วปีเตอร์สันคิดถึงมากโดยเขียนว่า "เกี่ยวกับเราโดยไม่มีเรา"

ลิซมัวร์เป็นนักเคลื่อนไหวและนักเขียนด้านสิทธิความพิการทางระบบประสาทที่ป่วยเรื้อรังและมีอาการทางระบบประสาท พวกเขาอาศัยอยู่บนโซฟาบนที่ดิน Pamunkey ที่ถูกขโมยไปในย่านรถไฟฟ้าใต้ดิน D.C. คุณสามารถค้นหาได้ใน Twitter หรืออ่านผลงานเพิ่มเติมได้ที่ liminalnest.wordpress.com.